Les possessions matérielles des moines bouddhistes au Sri Lanka

Robes de moines en train de sécher. Embilipitiya, Sri Lanka. Photo : Dominique Jeanneret
Robes de moines en train de sécher. Embilipitiya, Sri Lanka. Photo : Dominique Jeanneret

Lors de leur ordination, les moines bouddhistes sri-lankais, comme dans d’autres traditions du bouddhisme Theravada (une des trois branches du bouddhisme mondial), reçoivent généralement sept objets essentiels qui symbolisent leur engagement dans la vie monastique et leur renoncement aux biens personnels. Ces objets sont offerts par la communauté laïque et sont utilisés dans leur vie quotidienne pour les aider à mener une existence simple et centrée sur la pratique spirituelle.

Voici les sept objets traditionnels donnés à un moine lors de son ordination, offerts dans un paquet emballé dans un plastique transparent orange :

1. Robe (Cīvara) La cīvara est une robe monastique souvent composée de trois pièces : une tunique, un vêtement porté autour de la taille (jupe) et un «manteau». Elle symbolise l’humilité et la renonciation à la vie mondaine. Le moine porte cette robe pour signifier son engagement à vivre selon les règles monastiques. Chaque robe est composée de plusieurs morceaux, en souvenir de Bouddha qui avait une robe faite de bouts de tissus récupérés et rapiécés.

La couleur de la robe de moine au Sri Lanka varie de jaune à orange, ocre jusqu’à rouge foncé et brun. Les moines choisissent parfois la couleur de leur robe.

2. Ceinture (Kāśāya) La ceinture est utilisée pour maintenir la robe en place. Elle est souvent faite de tissu simple et symbolise l’humilité et la simplicité de la vie monastique.

3. Bol à aumônes (Pātra) Le pātra est un bol utilisé par les moines pour recevoir les offrandes alimentaires (pindapata) des laïcs. Chaque matin, les moines partent en procession pour collecter leur nourriture, et ce bol symbolise leur dépendance envers la générosité des autres et leur renoncement à la richesse matérielle.

4. Brosse à dents (Dantaka) et produits de soin. Dans le passé, les moines recevaient une brosse à dents, souvent fabriquée à partir de petites branches ou de racines, pour maintenir une hygiène personnelle, conformément aux règles monastiques. Cela montre la prise en compte de la propreté, bien que les moines renoncent à d’autres aspects de la vie mondaine.

5. Un rasoir

6. Une aiguille et du fil : Un nécessaire à couture pour réparer ses vêtements.

Ils peuvent aussi recevoir, suivant les temples et les environnements dans lesquels ils vivent :

Un mug (Patta) et un filtre à eau (Kāñcanī)

Le patta est un petit récipient utilisé pour boire de l’eau ou d’autres liquides. Le filtre est utilisé pour filtrer l’eau avant de la boire, afin d’assurer que l’eau soit propre et saine. Cela symbolise la discipline et le soin de préserver la santé tout en respectant les règles monastiques de simplicité et de modération.

Le livre des enseignements (Pustaka)

Bien que parfois cet objet puisse être moins commun, certains moines reçoivent un pustaka ou un livre contenant les enseignements bouddhistes, comme des extraits du Canon Pali ou des commentaires des maîtres. Cela représente l’engagement du moine à étudier les enseignements du Bouddha et à les transmettre à la communauté.

Signification des objets

Ces objets sont symboliques de la vie monastique, marquée par la simplicité, la modération, et la renonciation à l’attachement matériel. En recevant ces objets, le moine se prépare à une vie dédiée à la pratique spirituelle, à la méditation, et à l’enseignement du dharma, en suivant les préceptes du Vinaya (le code monastique).

Les moines bouddhistes srilankais, comme dans d’autres traditions theravada, vivent avec peu de biens personnels et considèrent ces objets comme essentiels, mais non comme des possessions à rechercher ou à accumuler.

Par ailleurs, il aura aussi un sac dans lequel il pourra garder ses papiers et autres choses indispensables.

S’il vit dans un pays ou une région où il fait plus froid, il aura aussi une chemise, un manteau, un bonnet, des chaussettes et autres objets d’habillement complémentaires, le plus possible tous dans la gamme de couleurs de sa robe.

De nos jours, la plupart des moines ont aussi un téléphone cellulaire et sont connectés à la vie virtuelle par Internet !

Auteure : Dominique Jeanneret